غار حراء

  

 

• غار حراء هو الغار الذي كان يختلي فيه رسول الإسلام محمد قبل نزول القرآن عليه بواسطة جبريل . فغار حراء هو المكان الذي نزل الوحي فيه لأول مرة على النبي .
• وغار حراء يقع في أعلى جبل حراء أو كما يسمى "جبل النور" أو "جبل الإسلام" وقد سمي ذلك لنزول نور الدعوة الإسلامية فيه لأول مرة. وجبل حراء يقع شرق مكة المكرمة على يسار الذاهب إلى عرفات، وارتفاعه 634 متر. يبعد جبل حراء تقريباً مسافة أربعة كيلومترات عن الحرم الشريف.
• وغار حراء هو عبارة عن فجوة في الجبل، بابها نحو الشمال، طولها أربعة أذرع وعرضها ذراع وثلاثة أربعاع ويمكن لخمسة أشخاص فقط الجلوس فيها في آن واحد.
• والداخل لغار حراء يكون متجهاً نحو الكعبة المشرفة كما ويمكن للواقف على الجبل أن يرى مكة وابنيتها.
• ويمتاز جبل حراء عن بقية الجبال بــأن:
• 1. الاساس الاول القديم للكعبة من حجارة جبل حراء
• 2. الرسول كان يتعبد فيه قبل البعثة
• 3. بدء الوحي كان في غار حراء
• فجبل حراء كما يقال هو جبل "نزول الوحي ومكان تعبُّد خاتم الأنبياء".
• ناهد وكيلة ش.ع

=----------> اضغط هنا لمتابعة القراءة

غار ثور

• لمشاهدة الفيديو اضغط علي الصور الصغيرة

• جبل ثور هو جبل يقع جنوب مكة يبلغ إرتفاع قمته 728 متراً . ويمتد من الشمال إلى الجنوب على مسافة 4123 متراً ومن الشرق إلى الغرب على مسافة 4000 متر تقريباً . ومنه إشتق اسم الغار ، غار ثور الذي مكث فيه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ثلاث ليلِ أثناء هجرته إلى المدينة.

• اتفق الرسول عليه الصلاة والسلام مع أبى بكر على تفاصيل الخروج من مكة للهجرة إلى يثرب، و تخيروا الغار الذى يأوون إليه ، تخيروه جنوبا فى اتجاه اليمن لتضليل المطاردين ، ثم عاد الرسول عليه الصلاة والسلام إلى بيته ، فوجد قريشا بدأت تضرب الحصار من حوله ، وبعثت بالفتيان الذين وكلت إليهم اغتيال محمد صلى الله عليه وسلم ، وتفريق دمه بين القبائل!!

• وأوعز الرسول عليه الصلاة والسلام إلى على بن أبى طالب فى هذه الليلة الرهيبة أن يرتدى برده الذى ينام فيه وأن يتسجى به على سريره، وفى هجعة من الليل وغفلة من الحرس انسل الرسول عليه الصلاة والسلام من بيته إلى دار أبى بكر ثم خرج الجلان من خوخة فى ظهرها إلى غار ثور، إلى الغار الذى استودعته العناية مصير الرسالة الخاتمة، ومستقبل حضارة كاملة.. جعل أبو بكر يمشى مرة أمام النبى صلى الله عليه وسلم ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن شماله ، فسأله الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك فقال: يارسول الله أذكر الرصد فأكون أمامك، وأذكر الطلب فأكون خلفك، ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا آمن عليك

• لمشاهدة قصة غار ثور بالصلصال اضغط علي الصورة
• ناهد وكيلة ش.ع 

=----------> اضغط هنا لمتابعة القراءة

شهادة جوجل

  

• روى الطبراني عن وبر بن يحنس الخزاعي قال: قال لي رسول الله: إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين صدق رسول الله عليه وسلم
• إنه خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى، النبي الأمِّي الذي أوحى الله إليه بكتابه المبين، وفتح أبواب التواصل بينه وبين جبريل عليه السلام أمين الوحي الذي اختاره الله عزَّ وجلَّ من بين ملائكته لإبلاغ ما أوحى الله من كلامه المعجز إلى نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، النبيّ الذي كشف الله له من علوم الدنيا والآخرة ما جعلَه مرشداً للناس بشيراً نذيراً صالحاً مصلحاً عالماً معلِّما هادياً إلى صراط مستقيم.
  
  
  
  
  
  

• روى عبد الملك بن عبد الرحمن الزماري عن سليمان بن وهب عن النعمان بن برزج أنَّ وَبْرَ بن يحنس قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبني المسجد في صنعاء في بستان (باذان) من الصخرة التي في أصل غمدان، وأن أستقبل بالمسجد الجبل الذي يقال له: (ضِين)، وحدَّد له الصخرة المُلَمْلَمَة، وقصر غُمدان وحجرين آخرين في مكانهما ساريتا المسجد (المسمورة) و(المنقورة)، وفي تاريخ مدينة صنعاء للرازي إشارة إلى (القلعة الململمة الخضراء). وقد نفَّذ وَبْر بن يحنس
• الأنصاري -رضي الله عنه- ما أمره به الرسول صلى الله عليه وسلم وأقام المسجد الجامع في صنعاء الذي ما يزال مسجدها الكبير إلى اليوم، أقامه على الصِّفة التي حدَّدها له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام في المدينة المنوَّرة، والمسجد سيُبنى في صنعاء التي لم يَزُرْها عليه الصلاة والسلام ولم يَرَها بعينه، ومع هذا فقد وصف موقع المسجد وَصْفاً دقيقاً، وحدَّده تحديداً واضحاً وحدَّد اتِّجاه قبلته تحديداً دقيقاً من جهة جبل (ضِين) الذي ما زال معروفاً باسمه هذا إلى اليوم.
• صورة معجزة بلا شك، فقد تم تحديد المكان واتجاه القبلة عن بعد بدون استخدام أَيَّةِ آلةٍ من آلات تحديد القبلة التي لم يعرفها البشر إلا في العصور المتأخرة، وفي عصرنا هذا بالتحديد. 
•    
• من أين جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه المعلومات الدقيقة، وكيف تسنَّى له هذا التحديد للقبلة الذي أكَّدت الوسائل الحديثة دقَّته العجيبة؟ إنَّه الذي لا ينطق عن الهوى، وكفى بذلك سبباً.
• قام الشيخ عبد المجيد الزنداني على ضوء هذا الحديث باستخدام الوسائل الحديثة من خلال أجهزة الأرصاد المتطورة جداً التي أصبحت دقيقة في تحديد موقع أية نقطةٍ على وجه الكرة الأرضية، وهي أجهزة يسَّر الله للناس في هذا الزمان اكتشافها من خلال اكتشافهم للطاقات والقدرات الهائلة التي أودعها الله سبحانه وتعالى في هذا الكون.
• استخدم الشيخ الزنداني من خلال موقع (جوجل) وسائل تحديد اتجاه قبلة مسجد صنعاء فوجد أنَّ القبلة متجهة بصورة دقيقةٍ جداً إلى منتصف جدار الكعبة المشرَّفة الواقع بين الحجر الأسود والركن اليماني، حيث اتجه السهم على الخارطة من قبلة مسجد صنعاء المتجهة عَبْر جبل (ضِين) ولم يتوقف إلا في منتصف الجدار بين الركنين في الكعبة المشرفة
• ملحوظة
• تحديد علامة واضحة هي جبل ضين الذي يبعد عن صنعاء حوالي (30) كم وبتحديد جبل ضين حدد لهم زاوية الميل بين موضع المسجد والجبل كما حدده ـ أي الجبل ـ جهة القبلة المسجد
• المسافة بين صنعاء ومكة هي (815كم) تقريباً 
• اي خطأ صغير في الاتجاه مع المسافات الطويلة يتحول الي انحراف كبير جدا
• إول خريطة للأرض وضعها الإدريسي في عام (1154م) بعد الهجرة النبوية بحوالي خمس قرون ونصف اعلي المقال وبجوارها الخريطة الحديثة بالاقمار الصناعية (وجود فرق كبير في الدقة)
• حتي الان المسمورة والمنقورة موجودتان بالمسجد لان رسول الله ذكرهما عند اقامة المسجد سبحان مَنْ علَّم محمداً صلى الله عليه وسلم من العلوم ما لم يكتشفه البشر إلا بعد قرون طويلة، وهكذا تصبح الأجهزة الحديثة المتطورة وسيلةً من وسائل إثبات الحقّ للجاحدين به من بني البشر

=----------> اضغط هنا لمتابعة القراءة

السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

  للتكبير اضغط علي الصور

• السيدة خديجة بنت خويلد أول من آمن برسول الله من الخلق أجمعين ، سيدة قريش بلا منازع ذات الحسب والنسب، عرفت بطهارتها وعفتها في الجاهلية فلقبت بالطاهرة ، أبوها خويلد يلتقي مع رسول الله في الجد الرابع قصي بن كلاب ، وأمها فاطمة بنت زائدة .
• ولدت السيدة خديجة بمكة قبل الهجرة بثمان وستين سنة وهو ما يقابل عام 556 م ، وأبوها من أشراف مكة وموسريها وكان حليفًا لبني عبد الدار بن قصي ، مات أبوها في حرب الفجار ، وكانت السيدة خديجة مع حسبها ونسبها جميلة راجحة العقل ، فلما بلغت سن الزواج رغب فيها ابن عمها ورقة بن نوفل ولكنه لم يقدر علي زواجها ، فتزوجها أبو هالة النباش من زرارة وأنجبت له ابنًا يدعي هالة ، وبنتًا تدعي هندًا ، ولما مات عنها أبو هالة تزوجت من عتيق بن عابد بن مخزوم ، وأنجبت له بنتًا تدعي هندًا ، ومات عنها .
• عاشت السيدة خديجة أرملة شريفة رغم تقدم الكثير من سادات قريش لخطبتها والزواج بها ولكنها رفضت، وظلت تتاجر في مالها وتستأجر الرجال وتضاربهم (تجعل لهم شيئًا من الربح) في رحلتي الشتاء والصيف إلي اليمن والشام، حتي علمت من صفات رسول الله ولم يكن قد بعث بعد - عرفت أمانته وأخلاقه وصدقه مما سمعته من غلامها ميسرة ، ومما علمت من الرجل الذي دخل علي نساء قريش في عيد لهن وأخبرهن أن نبياً سوف يبعث فمن استطاعت أن تكون له زوجًا فلتفعل ، فلقد ذكر صاحب الإصابة عن المدائني بسند له عن ابن عباس أن نساء أهل مكة اجتمعن في عيد لهن في الجاهلية فتمثل لهن رجل فلما قرب نادي بأعلي صوته : يا نساء مكة إنه سيكون في بلدكن نبي يقال له أحمد فمن استطاعت منكن أن تكون زوجًا له فلتفعل ، فحصبنه (أبعدنه) إلا خديجة فإنها عضت علي قوله ولم تعرض له .
• وكان ميسرة قد خرج مع رسول الله في تجارة السيدة خديجة وأمرته أن يبصر رسول الله وأن يحدثها بكل ما رأي وسمع منه ، فلما عاد أخبرها عن أمانة رسول الله وصدقه في البيع والشراء وكل أمره ، وما سمعه من نسطورا الراهب ، فقد ذكر ابن هشام في سيرته أن رسول الله وميسرة نزلا في سوق بُصْرَي في ظل شجرة - قريبًا من صومعة راهب يقال له نسْطورا ، فاطلع الراهب إلي ميسرة وكان يعرفه فقال : يا ميسرة من هذا الذي نزل تحت هذه الشجرة ؟ فقال ميسرة : رجل من قريش من أهل الحرم . فقال له الراهب : ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي، ثم قال له : في عينيه حمرة ؟ قال ميسرة : نعم لا تفارقه . قال الراهب : هو هو وهو آخر الأنبياء وليت أني أدركه حين يؤمر بالخروج . فوعي ذلك ميسرة .
• فلما أخبر ميسرة السيدة خديجة - رضي الله عنها - بذلك وتذكرت قول الرجل الذي دخل علي نساء قريش وأخبرهن بأمر النبي علمت أن هذا النبي هو محمد فرغبت أن تكون زوجًا له ، فأرسلت السيدة نفيسة بنت منبه إلي رسول الله
• تقول السيدة نفيسة بنت منبه كما جاء في طبقات ابن سعد وسيرة ابن هشام : عن نفيسة بنت منبه قالت : كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة شريفة مع ما أراد الله لها من الكرامة والخير وهي يومئذ أوسط قريش نسبًا وأعظمهم شرفًا وأكثرهم مالاً وكان كل قومه حريصًا علي نكاحها لو قدر علي ذلك قد طلبوها وبذلوا لها الأموال ، فأرسلتني دسيسًا إلي محمد بعد أن رجع في عيرها من الشام فقلت : يا محمد ما يمنعك أن تتزوج ؟ فقال : " ما بيدي ما أتزوج به " . فقلت : فإن كفيت ذلك ودعيت إلي المال والجمال والشرف والكفاءة ألا تجيب ؟ قـال : " فمن هي ؟ " قـلت : خديجة . قـال : " وكيف لي بذلك ؟ " قلت : عليّ . قال : " فأنا أفعل " . فذهبت فأخبرتها ، قالت : فأرسلت إليه أن ائت الساعة كذا وكذا فحضر وأرسلت إلي عمها عمرو بن أسد ليزوجها فخرج أبو طالب مع عشرة من قومه حتي دخلوا علي عمها فخطبها منه ، ثم قال : الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وضئضي معد أ(ي من نسل معد) وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسوّاس حرمه وجعل لنا بيتًا محجوجًا وحرمًا آمنًا وجعلنا حكام الناس ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل إلا رجح به شرفًا ونبلاً وفضلاً وعقلاً وإن كان في المال قلاً(قلة) فإن المال ظل زائل وأمر حائل وعارية مسترجعة وهو والله بعد هذا له نبأ عظيم وخطر جليل، وقد خطب إليكم رغبة في كريمتكم خديجة وقد بذل لها من الصداق عاجله وآجله اثنتي عشرة أوقية ونشا، فقال عمرو بن أسد عمها : هو الفحل لا يقدع أنفه ، وكان عمر رسول الله يومها خمسًا وعشرين عامًا وكان عمرها أربعين سنة أو تزيد قليلاً علي الأرجح ، وقد أولم عليها رسول الله فنحر جزورًا أو جزورين وأطعم الناس وأمرت خديجة جواريها أن يغنين ويضربن بالدفوف .
• - وولدت السيدة خديجة لرسول الله سائر ولده إلا إبراهيم فكان من مارية القبطية ، ولم تلد في الإسلام إلآ عبد الله ولذلك سمي بالطيب والطاهر ، أما القاسم وزينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة ، فقد ولدتهم قبل الإسلام ولقد مات القاسم والطاهرعبد الله قبل الهجرة ، أما بنات رسول الله قد أدركن الإسلام وهاجرن معه واتبعنه وآمن به.
• وعاشت السيدة خديجة مع رسول الله أحداث البعثة ونزول الوحي ومقاطعة قريش لرسول الله - صلي الله عليه وسلم - ولبني هاشم وكانت تخفف الأعباء والأحزان عنه حتي وافتها المنية قبل هجرة المصطفى بثلاثة أعوام ، وعاشت معه  خمسًة وعشرين عامًا : خمسة عشر عامًا قبل أن يبعث ، وعشرة أعوام بعد أن بعث
• وكانت وفاتها في شهر رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين ، ودفنت بالحجون - مكان بأعلي مكة - وكان عمرها خمسًا وستين عامًا - رضي الله تعالى عنها وأرضاها.
• مروياتها:
• لم يذكر أصحاب السنن أن لها رواية حيث ماتت قبل هجرة رسول الله إلا أن ابن هشام ساق هذه الرواية : عن ابن إسحاق عن إسماعيل بن أبي حكيم مولي الزبير أنه حدث عن خديجة - رضي الله عنها - أنها قالت لرسول الله : يا ابن عم هل تستطيع أن تخبرني بصاحبك الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال : " نعم " فبينما رسول الله عندها إذ جاءه جبريل فقال رسول الله " هذا جبريل قد جاءني " فقالت : أتراه الآن ؟ قال : " نعم " قالت : فاجلس علي شقي الأيسر . فجلس فقالت : هل تراه الآن ؟ قال : " نعم " قالت : فتحول فاجلس في حجري فتحول رسول الله فجلس فقالت : هل تراه الآن ؟ قال : " نعم " فتحسرت وألقت خمارها فقالت : هل تراه الآن ؟ قال : " لا " قالت : ما هذا شيطان إن هذا لملك يا ابن عم فاثبت وأبشر، ثم آمنت به وشهدت أن الذي جاء به الحق.
• مواقفها:
• عاشت السيدة خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - حياة حافلة بالكثير من المواقف التي عاشها رسول الله وكانت - رضي الله عنها وأرضاها - تعلم أنه النبي المنتظر حتى جاءها رسول الله يخبرها أنه يري نورًا ، فقد أخرج الإمام أحمد أن النبي قال لخديجة : " إني أري ضوءًا وأسمع صوتًا وإني أخشي أن يكون بي جنن (جنون) " ، قالت : لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا ابن عبد الله ، ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت ذلك له . فقال : إن يك صادقًا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسي فإن بعث وأنا حي فسأعزره (أي أسانده) وأنصره وأومن به .
• وعاصرت السيدة خديجة نزول الوحي على رسول الله وكان لها موقفها الشهير مع رسول الله لما عاد إليها فزعًا فطمأنته وهدأت من روعه ، روي الإمام البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث (أي يتعبد) الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع (يرجع) إلي أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلي خديجـة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حـراء، فجاءه المَلك فقـال : " اقـرأ " قال : " ما أنا بقارئ " . قال : " فأخذني فغطّني حتي بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : " اقرأ " ، فقلت : " ما أنا بقـارئ " ، فأخـذني فغطّـني الثانية حتي بلغ مني الجهــد ثم أرســلني فقــال : " اقرأ " ، فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال : "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ اْلإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ" (العلق آية 1،2،3) فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده ، فدخل علي خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - فقال : " زمّلوني زمّلوني " . فزمّلوه حتي ذهب عنه الروع، فقـال لخديجة وأخبرها الخبر : " لقد خشيت على نفسي " ، فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم وتحمل الكلّ وتُكسب المعدوم وتقري الضيف وتُعين علي نوائب الدهر .
• ثم انطلقت به خديجـة حتي أتت به ورقـة بن نوفـل - ابن عمها - وكان امرءًا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي، فقالت له خديجة : يا ابن عم اسمع من ابن أخيك ، فقال له ورقة : يا ابن أخي ماذا تري ؟ فأخبره رسول الله خبر ما رأي فقال له ورقة : هذا الناموس الذي أنزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعًا ليتني أكون حيًا إذ يخرجك قومك ، فقال رسول الله :" أو مخرجي هم ؟ " قال : نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي .
• ولما أُذن لرسول الله  في الدعوة كانت السيدة خديجة أول من آمن برسول الله من الرجال والنساء علي الإطلاق ووقفت إلي جواره بمالها وكانت تخفف عنه ما يلاقي من المشركين .
• وشهدت الحصار الذي ضرب علي رسول الله وبني هاشم في شعب أبي طالب ، وأنفقت مالها في سبيل الله تعالي فعوضها الله تعالي عن زينة الدنيا بزينة الآخرة عليها رحمة الله تعالي .
• أقوالها:
• اشتهر عنها قولها لرسول الله - صلي الله عليه وسلم - لما خاف علي نفسه :
• كلا والله ما يخزيك الله أبدًا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين علي نوائب الدهر .
• مناقبها:
• للسيدة خديجة - رضي الله عنها وأرضاها - الكثير من المناقب التي لا يستطيع قلم أن يحصرها ، فقد أخرج الإمامان البخاري ومسلم عن علي بن أبي طالب قال : سمعت رسول الله يقول : " خير نسائها خديجة بنت خويلد وخير نسائها مريم بنت عمران " .
• ومن كرامتها وفضلها في الملأ الأعلي أن الله تعالي أقرأها السلام ، فقد أخرج البخاري ومسلم : عن أبي هريرة - رضي الله تعالي عنه - قال : قال رسول الله : " أتاني جبريل فقال : يا رسول الله هذه خديجة ومعها إناء فيه طعام - أو إدام - وشراب وإذا هي أتتك فاقرأ عليها من ربها السلام ومنّي " .
• ومن مناقبها أنها أول من أسلمت من الخلق أجمعين رجالاً ونساءً ، وأن رسول الله لم يتزوج عليها في حياتها ولا تسري بجارية إلي أن قضت نحبها .
• وكانت السيدة عائشة - رضي الله تعالي عنها وأرضاها - تغار منها بعد موتها لكثرة ذكر رسول الله لها، فقد أخرج الإمام مسلم : عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول الله  لا يكاد يخرج من البيت حتي يذكر خديجة ، فيحسن الثناء عليها فذكرها يومًا من الأيام فأدركتني الغيرة ، فقلت : هل كانت إلا عجوزًا ، فقد أبدلك الله خيرًا منها ، فغضب حتي اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال : " لا والله ما أبدلني الله خيرًا منها ، آمنت إذ كفر الناس وصدقتني وكذبني الناس وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولادًا إذ حرمني أولاد النساء " . قالت عائشة : فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدًا .
• وكانت - رضي الله عنها وأرضاها - كثيرة الصدقة والعطف علي اليتامي والمساكين .
• وكان رسول الله يكرم السيدة خديجة حتي بعد موتها ، فقد روي البخاري ومسلم والترمذي : عن عائشة - رضي الله عنها وأرضاها - قالت : ما غرت من امرأة لرسول الله ما غرت من خديجة لما كانت أسمع من ذكره لها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة .
• وبشرها المولي عز وجل بمنزلة عظيمة في الجنة فقد أخرج البخاري ومسلم : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن جبريل قال للنبي : " بشّر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب (والقصب هو اللؤلؤ المجوف).
• ومن مناقبها أنها لما ماتت حزن عليها رسول الله حزنًا شديدًا ونزل في قبرها وسمي هذا العام الذي ماتت فيه بعام الحزن - رضي الله عنها وأرضاها - .
• وفاتها:
• عاشت السيدة خديجة - رضي الله عنها وأرضاها - حياة حافلة بالعطاء حتي وافتها المنية في العاشر من رمضان قبل هجرة المصطفي بثلاثة أعوام ولها من العمر 65 عامًا ودفنت في الحجون (وهو مكان مرتفع بمكة) ، ونزل رسول الله في قبرها ولم تكن صلاة الجنازة فرضت بعد وحزن عليها رسول الله ( حزنًا شديدًا) .
• ناهد وكيلة ش.ع

=----------> اضغط هنا لمتابعة القراءة

تعلم الوضوء والصلاة

=----------> اضغط هنا لمتابعة القراءة

الخط الزمني لسيرة رسول الله

الصفحة الرئيسة > السيرة > الخط الزمني- قبل البعثة

السنة الأولى من مولده صلى الله عليه وسلم «571 ميلاديا» ميلاد النبي	571 م
السنة الرابعة من مولده صلى الله عليه وسلم «575 ميلاديا» حادثة شق الصدر	575 م
السنة السادسة من مولده صلى الله عليه وسلم «577 ميلاديا» وفاة أم النبي كفالة جده	577 م
السنة الثامنة من مولده صلى الله عليه وسلم «579 ميلاديا» وفاة جده كفالة عمه	579 م
السنة الثانية عشر من مولده صلى الله عليه وسلم «583 ميلاديا» تجارة النبي مع عمه	583 م
السنة الخامسة عشر من مولده صلى الله عليه وسلم «586 ميلاديا» حرب الفجار حلف الفضول	586 م
السنة الخامسة والعشرون من مولده صلى الله عليه وسلم «596 ميلاديا» تجارته بمال خديجة زواجه بالسيدة خديجة	596 م
السنة الخامسة والثلاثون من مولده صلى الله عليه وسلم «606 ميلاديا» بنيان الكعبة وقضية التحكيم	606 م

الصفحة الرئيسة > السيرة > الخط الزمني- الفترة المكية

من السنة الأولى إلى السنة الثالثة من البعثة «611-614» ميلاديا مبعث النبي إسلام السيدة خديجة إسلام أبي بكر الصديق إسلام علي بن أبي طالب إسلام زيد بن حارثة المسلمون الأوائل سرية الدعوة أول ما افترضه الله من الصلاة	614:611 م
السنة الرابعة من البعثة «614-615» ميلاديا الجهر بالدعوة بداية الاضطهادات ضد الرسول وأصحابه	615:614 م
السنة الخامسة من البعثة «615-616» ميلاديا الهجرة الأولى إلى الحبشة	616:615 م
السنة السادسة من البعثة «616-617» ميلاديا إسلام حمزة إسلام عمر عودة مهاجري الحبشة الهجرة الثانية إلى الحبشة	617:616 م
من السنة السابعة إلى السنة التاسعة من البعثة «617-619» ميلاديا مقاطعة قريش لبني هاشم وبني عبد المطلب	619:617 م
من السنة العاشرة إلى السنة الحادية عشرة من البعثة «619-621» ميلاديا نقض صحيفة المقاطعة الإسراء والمعراج وفاة أبي طالب وفاة أم المؤمنين خديجة زواج الرسول بسودة بنت زمعة دعوة أهل الطائف إسلام مجموعة من الجن عرض الإسلام على القبائل في موسم الحج إسلام أول مجموعة من الأنصار	621:619 م
السنة الثانية عشرة من البعثة «621-622» ميلاديا بيعة العقبة الأولى	622:621 م
السنة الثالثة عشرة من البعثة «622-623» ميلاديا بيعة العقبة الثانية الإذن بالقتال الإذن بالهجرة	623:622 م

الصفحة الرئيسة > السيرة > الخط الزمني- الفترة المدنية

السنة الأولى من الهجرة «622-623» ميلادياً تآمر قريش على قتل الرسول هجرة النبي إلى المدينة نزول الرسول قباء بناء مسجد قباء بناء المسجد النبوي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار المعاهدة مع اليهود سرية حمزة إلى سيف البحر سرية أبي عبيدة بن الحارث إلى رابغ بناء الرسول بعائشة سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرار	1 هـ
السنة الثانية من الهجرة «623-624» ميلادياً غزوة الأبواء أو ودان غزوة بواط غزوة بدر الأولى سفوان غزوة ذي العشيرة سرية نخلة فرض الجهاد تحويل القبلة غزوة بدر الكبرى سرية قتل عصماء بنت مروان مؤامرة لاغتيال الرسول من عمير بن وهب الجمحي سرية سالم بن عمير غزوة بني قينقاع غزوة السويق	2 هـ
السنة الثالثة من الهجرة «624-625» ميلادياً غزوة بني سليم بالكدر سرية قتل ابن الأشرف غزوة ذي أمر غزوة بحران سرية زيد بن حارثة إلى القردة غزوة أحـد مقتل حمزة غزوة حمراء الأسد	3 هـ
السنة الرابعة من الهجرة «625-626» ميلادياً سرية أبي سلمة بن عبد الأسد إلى قطن مأساة بئر معونة بعث الرجيع غزوة بني النضير غزوة بدر الثانية مقتل سلام بن أبي الحقيق	4 هـ
السنة الخامسة من الهجرة «626-627» ميلادياً غزوة ذات الرقاع غزوة دومة الجندل غزوة الخندق غزوة بني قريظة وفاة سعد بن معاذ	5 هـ
السنة السادسة من الهجرة «627-628» ميلادياً سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح غزوة القرطاء غزوة بني لحيان غزوة الغابة ذي قرد سرية عكاشة بن محصن سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة سرية أبي عبيدة إلى ذي القصة سرية زيد بن حارثة إلى العيص سرية زيد بن حارثة إلى الطرف سرية زيد بن حارثة إلى حسمي سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بفدك سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة سرية كرز بن جابر سرية عبد الله بن رواحة إلى أسير بن زرام غزوة بني المصطلق المريسيع حديث الإفك وقعة الحديبية بيعة الرضوان	6 هـ
السنة السابعة من الهجرة «628-629» ميلادياً غزوة خيبر حصار وادي القرى زواجه صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيي أكل رسول الله من الشاة المسمومة سرية عمر بن الخطاب إلى تربة سرية أبي بكر إلى نجد سرية بشير بن سعد إلى فدك سرية غالب بن عبد الله إلى الميفعة سرية بشير بن سعد إلى الجناب قدوم جعفر بن أبي طالب من الحبشة عمرة القضاء سرية ابن أبي العوجاء السلمي زواجه من أم حبيبة بنت أبي سفيان زواجه من ميمونة بنت الحارث إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد	7 هـ
السنة الثامنة من الهجرة «629-630» ميلادياً سرية غالب بن عبد الله بالكديد إلى بني الملوح سرية كعب بن عمير إلى ذات أطلاح سرية شجاع بن وهب إلى السي معركة مؤتة استشهاد زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة سرية ذات السلاسل سرية الخبط بقيادة أبي عبيدة سرية خضرة بقيادة أبي قتادة فتح مكة إسلام أبي سفيان بن حرب بعث خالد بن الوليد لهدم صنم العزى سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة غزوة حنين : 8 هـ غزوة الطائف : 8 هـ قدوم وفد هوازن مسلما عمرة الرسول من الجعرانة	8 هـ
السنة التاسعة من الهجرة «630-631» ميلادياً سرية قطبة بن عامر إلى خثعم سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب سرية علقمة بن مجزر المدلجي سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس غزوة تبوك بعث خالد إلى أكيدر دومة بناء مسجد الضرار إسلام وفد ثقيف قدوم وفد تميم قدوم بني عامر قدوم ضمام بن ثعلبة عن بني سعد بن بكر قدوم وفد عبد قيس قدوم بني حنيفة إسلام عدي بن حاتم قدوم وفد كندة حجة أبي بكر الرسائل إلى الملوك والأمراء قدوم وفد همدان	9 هـ
السنة العاشرة من الهجرة «631-632» ميلادياً ادعاء مسيلمة النبوة سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن حجة الوداع	10 هـ
السنة الحادية عشرة من الهجرة «632-633» ميلادياً وفد نخع تجهيز جيش أسامة بن زيد لقتال الروم مرض رسول الله وفاة الرسول موقع الاسلام المملكة العربية السعودية

=----------> اضغط هنا لمتابعة القراءة